Home Politik Apa dampak dari tindakan keras pemerintah Indonesia terhadap kelompok Islamis?

Apa dampak dari tindakan keras pemerintah Indonesia terhadap kelompok Islamis?

by Admin


Pemerintah Indonesia secara resmi telah melarang Front Pembela Islam (Front Pembela Islam, FPI) garis keras melalui Surat Keputusan Bersama Menteri (SKB) pada 30 Desember 2020. Di dalamnya tercantum enam alasan larangan tersebut. Diantaranya, FPI tidak memiliki dasar hukum untuk beroperasi sebagai organisasi sipil, dan banyak anggotanya terlibat dalam terorisme, penggerebekan, dan kegiatan kekerasan lainnya.

Pada 12 Desember 2020, polisi menahan Habib Rizieq Syihab, pimpinan FPI. Dia didakwa melanggar protokol kesehatan COVID-19 di pesta pernikahan putrinya dan perayaan ulang tahun Nabi Muhammad. Peristiwa itu menarik banyak orang, menyusul kepulangan Rizieq setelah tiga tahun di pengasingan di Arab Saudi. Lima anggota FPI lainnya juga ditetapkan sebagai tersangka dalam kasus ini, termasuk Ketua Umum FPI Sabri Lubis.

Habib Rizieq menyerahkan diri kepada polisi beberapa hari setelah enam anggota FPI ditembak mati oleh polisi yang diduga sedang menyelidiki pelanggaran COVID-19. Insiden tersebut menyisakan banyak pertanyaan yang belum terjawab. Polisi dan FPI punya versinya masing-masing. Polisi mengklaim penembakan itu dilakukan untuk membela diri karena keenam anggota FPI itu menyerang lebih dulu dengan senjata api dan senjata tajam. FPI mengklaim bahwa mereka dibantai oleh polisi dan disangkal bahwa mereka memiliki senjata. Insiden ini masih dalam penyelidikan karena kekhawatiran bahwa ini mungkin merupakan eksekusi di luar hukum.

Peristiwa sebulan terakhir ini menandakan bagaimana pemerintah semakin represif dalam menghadapi kelompok-kelompok Islam yang dianggap sebagai ancaman bagi negara Indonesia. Banyak orang Indonesia yang senang dan mengapresiasi langkah pemerintah, bahkan mereka yang mengaku pluralis dan progresif. Tindakan tersebut, bagaimanapun, akan meningkatkan keluhan terhadap pemerintah. Terlepas dari pertanyaan apakah tindakan represif pemerintah merusak demokrasi, masih belum jelas apakah tindakan keras tersebut menunjukkan ketidakberdayaan kaum Islamis, terutama gerakan 212, atau apakah itu berfungsi sebagai masalah baru yang menyatukan dengan cara yang dapat menimbulkan konsekuensi. untuk putaran pemilihan berikutnya pada tahun 2024.

Habib Rizieq dan Gerakan 212

Gerakan 212, juga dikenal sebagai “Aksi Bela Islam (Aksi Bela Islam) ”, Lahir dari mobilisasi ratusan ribu umat Islam di jalanan Jakarta pada 2 Desember 2016 untuk memprotes Basuki Tjahaja Purnama (Ahok), mantan Gubernur DKI Jakarta yang dituduh penyelenggara melakukan penodaan agama. Mereka termasuk FPI konservatif-tradisionalis, jaringan Salafi-modernis dari Majelis Cendekiawan Muda dan Ulama Indonesia (MIUMI, Majelis Intelektual dan Ulama Muda Indonesia), Hizbut Tahrir Indonesia (HTI), dan Forum Masyarakat Islam (Forum Umat Islam, FUI), dan beberapa kelompok pengajian (majelis taklim).

Baca Juga:  Akankah 'Berita Palsu' Menentukan Presiden Indonesia Berikutnya? - Diplomat

Dalam rangka memperingati mobilisasi anti Ahok, reuni tahunan telah dilaksanakan pada tanggal 2 Desember, di Monumen Nasional (Monas) di Jakarta. Reuni tahun 2018 masih menarik banyak orang, tetapi jumlahnya mulai menurun pada tahun 2019. Gerakan 212 saat itu berantakan. Tidak hanya ada gesekan internal, tetapi G-30-S telah kehilangan alasan awalnya untuk persatuan (kasus penistaan ​​agama), dan pelindung politik utamanya, Prabowo Subianto, saingan Presiden Jokowi pada pemilu 2019, yang kemudian bergabung dengan kabinet periode kedua Jokowi. sebagai Menteri Pertahanan.

Habib Rizieq adalah tokoh kunci dalam gerakan 212 sejak awal. Aksi 212 bisa dibilang membuat dirinya dan organisasinya, FPI, semakin signifikan dan populer. Oleh karena itu, kembalinya Rizieq ke Indonesia pada awalnya menimbulkan harapan bahwa reuni 2020 dapat menarik lebih banyak peserta dan mengkonsolidasikan kembali gerakan di tengah lanskap politik yang berubah.

Namun, karena pandemi COVID-19, pemerintah melarang unjuk rasa reuni 212 tahun 2020. Untuk itu, Ikhwanul Alumni 212 (perwakilan kelembagaan gerakan 212) menggelar acara online bertajuk “Dialog Nasional 100 Ulama dan Tokoh” yang disiarkan langsung di kanal YouTube FPI: Front TV. Para peserta adalah tokoh, pendukung, dan simpatisan aliansi gerakan 212, seperti Ketua MIUMI Bachtiar Nasir, Ketua Salafi Wahdah Islamiyah Zaitun Rasmin, Pendakwah HTI Felix Siauw, dan beberapa politisi. Itu menunjukkan bahwa rekonsolidasi sedang dilakukan, menggunakan seruan Rizieq untuk “revolusi moral (revolusi akhlaq) ”Sebagai frasa umum untuk mengkritik pemerintahan Jokowi. Jika para Islamis tidak dapat menyetujui hal lain, mereka dapat menyetujui bahwa pemerintahan Jokowi tidak adil dan lalim.

Dalam acara peringatan Maulid Nabi di Petamburan, Jakarta, 14 Desember 2020, Habib Rizieq menyampaikan lima poin inti pemerintahan Jokowi yang hendak ia lawan dengan revolusi moralnya: [1] upaya untuk mensekulerkan pemerintahan negara; [2] kriminalisasi ulama dan tokoh penentang pemerintah; [3] perlindungan bagi para penghujat; [4] Omnibus Law yang kontroversial; [5] oligarki yang mengatur ekonomi.

Baca Juga:  Trump berhenti dari SAG-AFTRA setelah serikat pekerja bertindak atas hasutan kerusuhan Capitol

Substansi file revolusi akhlaq Bahkan, narasi yang disuarakan Habib Rizieq dan FPI dalam aksi demo 212, seperti “NKRI Bersyariah (Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berbasis syariah), “ayat suci di atas ayat konstitusi ”(ayat suci di atas pasal konstitusi), dan istilah lain yang mencerminkan agenda supremasi Islam. Sedangkan slogan “revolusi akhlaq ” memiliki potensi kecil dalam mengkonsolidasikan aliansi Islamis gerakan 212, saya berpendapat perlakuan pemerintah baru-baru ini terhadap Habib Rizieq dan FPI yang dapat memberdayakan gerakan ini.

Respon Pemerintah dan Militansi Islamis

Kajian tentang demokrasi dan gerakan Islamis di Indonesia menunjukkan bahwa pemerintahan Jokowi semakin menggunakan langkah-langkah represif untuk menekan oposisi Islam — arah kebijakan yang disebut Greg Fealy sebagai “pluralisme represif”. Hal ini dilakukan dengan menerapkan kebijakan anti-radikalisme yang membingungkan, semakin bergantung pada militer dan polisi, dan yang melibatkan marginalisasi dan terkadang kriminalisasi terhadap siapa pun yang dicurigai (didefinisikan secara luas) pandangan radikal dan favoritisme terhadap kelompok moderat seperti Nahdlatul Ulama (NU). Tanggapan pemerintah terhadap apa yang terjadi sejak Rizieq kembali harus dilihat dalam konteks ini.

Misalnya, pihak militer terlibat dalam pencopotan papan reklame bergambar Habib Rizieq yang dipasang para pendukungnya di Jakarta. Polisi mengancam akan menuntut siapa pun yang menyatakan bahwa enam pria yang terbunuh tidak membawa senjata tajam dan senjata api. Ketua FPI Sumatera Utara ditangkap karena mencemarkan nama baik Presiden Jokowi dan Megawati (presiden dan ketua PDIP kelima Indonesia). Lebih penting lagi, dengan menangkap Habib Rizieq dan melarang FPI, pemerintah semakin menunjukkan sikap agresif dalam menghadapi kaum Islamis.

Kemunafikan atau imajinasi? Pluralisme semu di Indonesia

Pendekatan pemerintah Indonesia terhadap pencilan Islam secara bersamaan menandai mereka sebagai berbahaya dan gagal melindungi yang rentan dari bahaya


Selain itu, sulit untuk tidak berasumsi bahwa penangkapan Habib Rizieq belakangan ini bersifat politis. Faktanya, masih banyak kasus pelanggaran protokol kesehatan COVID-19 lainnya, seperti saat kampanye Pilkada 2020, yang tidak mendapat hukuman. Hal ini menunjukkan bahwa protokol digunakan oleh pemerintah sebagai alat untuk membatasi aktivitas kelompok Islam.

Habib Rizieq tampaknya tetap mengontrol para pendukungnya dan sejauh ini mencegah serangan balasan, namun kemarahan terhadap pemerintah dari berbagai kelompok Islamis terus meningkat. Gelombang protes massa muncul di banyak daerah di Jawa dan Madura, menuntut keadilan atas kematian enam anggota FPI dan pembebasan Habib Rizieq. Kemudian disusul dengan upaya menggelar unjuk rasa pada tanggal 18 Desember yang dinamakan “aksi 1812” yang diorganisir oleh FPI, Persaudaraan Alumni 212, dan sekutunya di Jakarta Pusat. Namun polisi mencegahnya dengan alasan bisa mengarah pada cluster baru penularan COVID-19.

Persaudaraan Alumni 212 telah menyematkan gelar “pahlawan dan syuhada (syuhada) dari revolusi akhlaqke enam orang FPI yang tewas. Banyak kelompok Islamis dalam aliansi gerakan 212, seperti MIUMI, HTI, dan beberapa kelompok Salafi, percaya bahwa mereka adalah syuhada yang membela Islam. Keyakinan ini mencerminkan apa yang disebut Marx Jurgensmayer sebagai “perang kosmik”, yang berarti kaum Islamis sedang berjuang dalam “skenario religius” melawan pemerintah yang mereka yakini meminggirkan Muslim. Hal ini selanjutnya memberikan pembenaran moral-religius bagi mereka untuk semakin menentang pemerintah yang sedang berkuasa.

Respons agresif pemerintah dapat membatasi ruang politik dalam jangka pendek bagi kaum Islamis, tetapi dalam jangka panjang dapat menjadi kontraproduktif bagi negara, memperkuat militansi Islam, dan mengabadikan pepatah Indonesia tentang “api di sekam padi” yang bisa meledak kapan saja. Ini memberi para Islamis masalah baru untuk diajak berkumpul, keluhan baru yang kuat terhadap pemerintah dan suasana untuk memulihkan solidaritas gerakan mereka menjelang pemilihan presiden 2024.

You may also like

Leave a Comment